ПОГЛАВЈЕ 3: Археолошките докази од Синај и Негев и палеографската еволуција на името ЕЛ
3.1. Материјална поткрепа на пра-кодот: Прото-Синајските натписи
За да може теоријата за пра-мајчинскиот код во јазикот да добие егзактна научно-археолошка вредност, потребно е да се анализираат најстарите материјални остатоци од почетоците на писменоста. Клучниот доказ се наоѓа во Прото-Синајските и Прото-Канаанските гравури откриени на полуостровот Синај и во пустината Негев, научно документирани во епохалните истражувања на Ицхак Бејт-Ариј и особено во каталозите на професорот Бенџамин Сас (Рефернеца: Sass, B., 1988, 'The Genesis of the Alphabet and its Development in the Second Millennium B.C.'). Во овие натписи, како што се оние заведени во научниот каталог под броевите 350, 363, 377 и 378, се појавува најстариот пиктографски запис за пан-канаанското име на Бога, познато како ЕЛ (Референца: 'The Name of God In the Ancient Negev', интернет база на Универзитетот Бригам Јанг).
За да може теоријата за пра-мајчинскиот код во јазикот да добие егзактна научно-археолошка вредност, потребно е да се анализираат најстарите материјални остатоци од почетоците на писменоста. Клучниот доказ се наоѓа во Прото-Синајските и Прото-Канаанските гравури откриени на полуостровот Синај и во пустината Негев, научно документирани во епохалните истражувања на Ицхак Бејт-Ариј и особено во каталозите на професорот Бенџамин Сас (Рефернеца: Sass, B., 1988, 'The Genesis of the Alphabet and its Development in the Second Millennium B.C.'). Во овие натписи, како што се оние заведени во научниот каталог под броевите 350, 363, 377 и 378, се појавува најстариот пиктографски запис за пан-канаанското име на Бога, познато како ЕЛ (Референца: 'The Name of God In the Ancient Negev', интернет база на Универзитетот Бригам Јанг).
3.2. Деконструкција и ротација на гравурата број 98
Фокусот на оваа анализа е насочен кон гравурата означена под бројот 98 во научната збирка на Сас (Sass, 1988, слика каталог 98). Во оригиналниот хибру јазик, поимот Бог (ЕЛ) се запишува со две примарни букви: Алеф (Е) и Ламед (L). Набљудувани низ призмата на визуелната еволуција на симболите, овие два знаци на каменот ги откриваат своите анатомски и биолошки корени преку геометриска ротација:
Фокусот на оваа анализа е насочен кон гравурата означена под бројот 98 во научната збирка на Сас (Sass, 1988, слика каталог 98). Во оригиналниот хибру јазик, поимот Бог (ЕЛ) се запишува со две примарни букви: Алеф (Е) и Ламед (L). Набљудувани низ призмата на визуелната еволуција на симболите, овие два знаци на каменот ги откриваат своите анатомски и биолошки корени преку геометриска ротација:
Буквата Алеф (Е) изворно се црта како глава на бик. Меѓутоа, кога ќе се изврши обратна вертикална ротација на овој знак, неговата линеарна трансформација директно ја отсликува формата на отворена женска утроба (матка) во положба на раѓање. Оттука произлегува првото равенство: буквата Е го означува слогот МА (Матрицата).
Буквата Ламед (L) изворно се црта како овчарски кукаст стап или закривена линија. Во оваа линеарна редукција, оваа свртена кука претставува втората половина од праволинискиот код, односно уште едно енергетско дејство на примарниот мајчински код. Според тоа, буквата L го означува второто МА.
Буквата Ламед (L) изворно се црта како овчарски кукаст стап или закривена линија. Во оваа линеарна редукција, оваа свртена кука претставува втората половина од праволинискиот код, односно уште едно енергетско дејство на примарниот мајчински код. Според тоа, буквата L го означува второто МА.
3.3. Формулата ЕЛ како исконски збор за Мајката
Со спојување на овие две палеографски редукции на каменот од Синај, се доаѓа до клучната формула на овој труд, која ја открива вистинската етимологија на поимот за божеството во Стариот Свет:
Со спојување на овие две палеографски редукции на каменот од Синај, се доаѓа до клучната формула на овој труд, која ја открива вистинската етимологија на поимот за божеството во Стариот Свет:
Е е еднакво на МА
L е еднакво на МА
Спојот ЕL е еднаков на МА плус МА, што во крајна линија го дава зборот МАМА.
L е еднакво на МА
Спојот ЕL е еднаков на МА плус МА, што во крајна линија го дава зборот МАМА.
Ова докажува дека првите луѓе кои ги врежале овие знаци во карпите на Синај не го доживувале Бога како апстрактна сила, туку го запишувале неговото име преку најинтуитивниот, пра-исконски збор за извор на животот: МАМА. Бог во својата пиктографска суштина бил Големата Мајка која го зачнала и го родила светот.
3.4. Историската цензура и бришењето на мајчинскиот код
Прашањето зошто оваа јасна етимологија останала енигма низ вековите го наоѓа својот одговор во текстот на самата Библија, поточно во Втора книга Мојсеева / Излез, поглавје 23, стих 24, каде што се вели: 'Немој да им се клањаш на боговите нивни, ни да им служиш, ниту да правиш што тие прават, туку урни ги и ликовите нивни уништи ги'. Овој историски и религиозен пресврт означувал намерно воведување на строг монотеизам кој барал бришење на сите визуелни и анатомски асоцијации со женскиот и мајчинскиот принцип. Со укинувањето на идолите, сликовното значење на буквите било намерно потиснато, а буквите Е и L станале само апстрактни звуци, сокривајќи ја вистината дека во почетокот ЕЛ бил мајка.
Прашањето зошто оваа јасна етимологија останала енигма низ вековите го наоѓа својот одговор во текстот на самата Библија, поточно во Втора книга Мојсеева / Излез, поглавје 23, стих 24, каде што се вели: 'Немој да им се клањаш на боговите нивни, ни да им служиш, ниту да правиш што тие прават, туку урни ги и ликовите нивни уништи ги'. Овој историски и религиозен пресврт означувал намерно воведување на строг монотеизам кој барал бришење на сите визуелни и анатомски асоцијации со женскиот и мајчинскиот принцип. Со укинувањето на идолите, сликовното значење на буквите било намерно потиснато, а буквите Е и L станале само апстрактни звуци, сокривајќи ја вистината дека во почетокот ЕЛ бил мајка.
ИЗВОРИ И РЕФЕРЕНЦИ ЗА ПОГЛАВЈЕ 3:
-------
Sass, Benjamin. The Genesis of the Alphabet and its Development in the Second Millennium B.C. (Aegypten und Altes Testament 13) 1988. Wiesbaden. (Гравура означена со број 98, натписи бр. 350, 363, 377, 378).Библија, Стари завет, Втора книга Мојсеева (Излез), поглавје 23, стих 24.'The Name of God In the Ancient Negev', интернет база на податоци и гравури при Универзитетот Бригам Јанг (BYU). Активен линк: byu.edu
No comments:
Post a Comment