Search This Blog

Tuesday, September 24, 2019

Леонард Мазинг, Автор на Првиот Докторат за Македонскиот Јазик од 1890!


Не му било судено да стане свештеник по стапките на татка си, туку стана филолог и го препозна македонскиот јазик како посебен преку говорите на Македонците кои ги сретна во Лајпциг и во Петроград за подоцна да стане и одличен познавач и да го владее истиот. Преку личната кореспонденција и доживотно пријателство со големиот поддржувач на тезата за засебноста на македонскиот јазик..

 Проучувачот на македонскиот јазик, Леонард Готхилф Мазинг, е воедно и автор на првата докторска дисертација за македонскиот јазик одбранета во 1890 година на тогашниот Дерптски универзитет (денешен Тарту) во Естонија.

Леонард Готхилф Мазинг ја печати и издавање одбранетата докторска теза за засебноста на македонскиот јазик, како и дел од неговите сестрани истражувања за географијата, историјата и етнографијата на Македонија.
Еден од најголемите познавачи и проучувачи на делото на Леонард Мазинг е Георги Гоце Дуртаноски, кој оваа архивска граѓа ја истражуваше две години и на основа на тој труд беше иницијатор и автор на изложба во 2015-та посветена на Леонард Мазинг во Државниот архив и Универзитетската библиотека на Естонија.
Од изложбата посветена на Леонард Мазинг организирана во Естонија од Георги Гоце Дуртаноски
Леонард Готхилф Мазинг бил роден на 21 ноември 1845 година во с. Мустјала, Естонија и потекнувал од црковна фамилија. Се школувал во Лајпциг, Гетинген и Тарту. Бил доцент во Дерптскиот Универзитет (Тарту) на Катедрата за споредбена граматика на словенското наречје.
На 27 ноември 1890 година во Тарту ја одбранил докторската дисертација за засебноста на македонскиот јазик. Посебно внимание Мазинг обрнал на ќ/tj и џ/dj во македонскиот јазик што тогаш претставувал најатрактивен „проблем“ во славистиката.
Леонард Мазинг преку 45 години предавал во тогашниот Дерптски универзитет, каде што одржувал курсеви по споредбено-историски граматики на индоевропските јазици, споредбена граматика на словенските наречја, увод во славистика, филолошка и словенистичка литература, за црковнословенскиот јазик, јужнословенската дијалектика, источноевропските јазици итн. Тука, секако, влегува и интересот за македонскиот јазик и неговата посебност.
Со докторската дисертација, како и останатите свои дела Л. Г. Мазинг даде поттик за развој на македонистиката кон крајот на XIX век. Неговите дела привлекле и други автори на кои им била важна историјата на Кирило-методиевата писменост, култура и етнолигвистика,  додека политиката и пропагандата им била туѓа.
За Македонија/македонскиот јазик вели:
„Во денешниве услови (1890) кога Македонија не е независен политички субјект, за нас (лингвистите) важат нејзините етно-историски граници за дефиниција на јазикот!“
Починал на 4 април 1936 година во градот Тарту.
За време на изложбата импресивен беше говорот на проф. д-р Љубов Кисељова, директор на Колеџот за странски јазици и славистика, која во нејзиниот инаугуративен говор ги праша присутните:
„Кога ќе прашаме за Македонија на што асоцира името на таа земја?
На империјата на Александар Македонски! – одговори публиката.
За кој народ зборуваме?
За тој народ кој ја создаде најголемата и најславната империја во светот која потоа беше освоена и разграбана од Римската и Византиската империја, како и окупациите кои потоа ќе следат: српската, грчката, бугарската …“
„На младиот студент Леонард Мазинг кој дојде во Тарту да студира теологија не му било судено да стане свештеник по стапките на татка си, туку стана филолог и го препозна македонскиот јазик како посебен преку говорите на Македонците кои ги сретна во Лајпциг и во Петроград за подоцна да стане и одличен познавач и да го владее истиот. Преку личната кореспонденција и доживотно пријателство со големиот поддржувач на тезата за засебноста на македонскиот јазик Иван Александрович Бодуен де Куртене можеме да заклучиме дека Мазинг за својата докторска теза имаше голем број на истомисленици!“
Цитирајќи го светски познатиот славист Реџиналд де Бреј, авторот Дуртаноски за Мазинг и Македонија вели:
„Како иронија на историјата, македонскиот народ чии претци му ја дадоа писменоста на сите славјански народи во втората половина на 9. век, остана последен чиј јазик им го признаа како засебен! Естонската престолнина на науката – Тарту е дел од поновата историја на Македонија и токму преку Мазинг е културен мост кој ги поврзува двата народи со слични судбини од минатото.“
Светскиот македонски младински конгрес во Естонскиот поштенски музеј во Тарту промовира и пушти во оптек поштенски плик и картичка со ликот на Леонард Мазинг и првата докторска дисертација за македонскиот јазик. Издадениот лимитиран тираж картички и пликови беше испратен до македонските организации во дијаспората и катедрите за македонски јазик на универзитетите ширум светот.
По повод 170 години од раѓањето на Леонард Мазинг специјална серија на чоколади со ликот на Мазинг се најде како дел од изложбата во Тарту. Најпознатата фабрика за чоколади „Лаима“, основана во 1870 година во Рига (Летонија), на почетокот го носела името „Македонија“ сѐ до 1925 година кога била преименувана во „Лаима“ – балтичка митолошка божица на честа и судбината.
Кој е Георги Гоце Дуртаноски
Во рамките од прославата на 100-годишниот јубилеј од првата независност на Летонија, Сенатот на Летонската христијанска академија и Советот за високо образование на Летонија, со благослов од архиепископот на Летонската православна црква, синоќа 4. октомври 2018 година со свечена церемонија му беше доделена почесна докторска титула (Doctor Honoris Causa) на проф. Георги Гоце Дуртаноски за неговиот придонес во високото образование и афирмација на христијанските вредности во Летонија и на европскиот континент воопшто.
Почесната титула беше доделена во „салата со столбови„ во Историскиот музеј на градот Рига,  објект ремек-дело на класицизмот и најстар музеј во Европа – комплекс кој го сочинуваат неколку згради напластени со архитектонски влијанија од 12. до 18. век. Академската заедница во Летонија го користи овој објект како престижна бина за церемонијални свечености од областа на науката.
Во предавањето и презентацијата на ракописната збирка и Скрипториумот кој го основа Дуртаноски акцент беше ставен на естетиката и убавото пишување, како и вовед во студиите за развојот на писмата низ вековите, ракописните стилови и важноста на христијанската палеографија. Дуртаноски го цитираше Баумгартен, Кант и Волтер, а презентирани беа  најубавите и највредни краснописни копии како плод на досегашната работа.
Почесната докторска титула Дуртаноски ја посвети на „малите нации„ и нивниот стремеж за сувереност и самоопределување како и на сите оние кои во изминатите години ја поддржуваа неговата работа и веруваа во убавината на ракописната уметност.
Георги Г.в.Дуртаноски е основач и директор на Скрипториумот при Летонската христијанска академија, каде воедно предава неколку предмети поврзани со развојот на писмата вохристијанската ера со фокус на глаголицата и црковно-словенската кирилица како и декоративното писмо/краснопис. Летонската христијанска академија е единствена институција во Европската унија која ги негува (православните) христијански уметности и вредности.
Во афирмација на македонското писмо и христијанската палеографија Георги Дуртаноски досега ги има реализирано следните изложби:
  • Inscriptiones Macedoniae (2012 година во Емајскиот манастир во Прага, Чешка);
  • Manuscripta Glagolitica (2013 во црквата Св.Кирил во Велехрад, Чешка);
  • Epistulae Christianae (2015 во Општинската зграда/Rigas Dome во Рига, Летонија);
  • Facies Sancta & Scripta Sancta (2017-2018 во регионалниот музеј во Талси, Летонија).

Saturday, September 21, 2019

Богдан дел два

  HomeRegisterFAQMembers ListCalendarToday's PostsSearch


 Macedonian Truth Forum > Macedonian Truth Forum > Macedonian History The Ancient Macedonian LanguageUser NameRemember Me?Password

Page 12 of 32« First<2101112131422>Last »



Thread Tools

 08-23-2010, 05:53 AM  #111

Bratot

Senior Member





Join Date: Sep 2008

Posts: 2,855

Quote:

Originally Posted by Homer MakeDonski

I am very suspicious when for any name, Hellenic etymology is provided .
While ago,at some of our forums,when we were discussed origin of name of Bogdan , Bratot has pointed some links with explanations that
Bogdan originated from Theodore.
Precisely

Quote:

old Russ. spelling of proper n. Feodor (Theodore).
http://books.google.pl/books?id=_dQP...age&q=&f=false

Od staroslovenski (makedonski):

Имя Богдан пришло из старославянского языка, где появилось от греческого имени; Богдан означает - данный Богом

Fediuk, form of Fedka, dim. of Fedor old Russ. spelling of proper n. Feodor (Theodore) .Patr. Fedorowicz .
Heinrich Walter Guggenheimer,Eva H. Guggenheimer"Jewish family names and their origins: an etymological dictionary " [Hoboken, N.J.] : Ktav Pub. House, 1992. page... 236

I doubt that
Origin of the word Bogdan according to letter changes researches is out of name of
Macedon
Македон
because ,
M-> B
K->G

MaiKe
BaiGe
BaGa
Bog


while for name of Theodorus

Theodorus =Teos-God + dorus~gift
My opinion is that Theόs has it's root at Deus ,and Deus or f.*Deusa has its possible origin in our word Dusa-Душа standing for Soul



http://my.opera.com/Homer%20MakeDons...in-and-meaning

At least this 'thanatos' - 'athanatos' should be checked out .

Bogdan further support for my explanation with:


Bagdad:

Although there is no dispute over its Iranian origin,[3] there have been several rival proposals as to its specific etymology. The most reliable and most widely accepted among these is that the name is a Middle Persian compound of Bag "god" + dād "given", translating to "God-given" or "God's gift", whence Modern Persian Baɣdād. Another leading proposal is that the name comes from Middle Persian Bāgh-dād "The Given Garden". The name is pre-Islamic and the origins are unclear, but it is related to previous settlements, which did not have any political or commercial power, making it a virtually new foundation in the time of the Abbasids [4]. Mansur called the city “Madinat as-Salam”, or “City of Peace”, as a reference to paradise [5]. This was the official name on coins, weights, and other things.



•Баг-Бог — (Слав.) Бог; славянское имя греческого Вакха, чье имя стало прототипом имени Бог или Bagh и bog или bogh; по русски Бог. Источник: Теософский словарь … (Религиозные термины)

http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_e...91%D0%90%D0%93

Bāgh (Persian: باغ) is a word common to Persian,[1] Kurdish, Lurish, Urdu and Azarbaijani and means gardenand orchard, specifically one containing fruit- and flower-bearing trees.[2] In Persian, the plural of Bāgh is Bāgh-hā (باغها or باغ ها) and in kurdish, Baxan (بيغان).

In Armenian the word Bagh, pronounced Bakhg, means Garden or field. The Old Persian word Baga, or Bag, as in such word as Baghdād, means God [3][4] and should not be confused with Bāgh. Similarly for the Avestan word Bagh (note the difference between a and ā) and the Vedic Sanskrit word Bhag, both of which also mean God.[5]

The Russian language utilizes the words bakhcha (бахча)and bakhchevye kultury (бахчевые культуры) to designate melons and gourds.
http://en.wikipedia.org/wiki/Bagh_(garden)

And in Macedonian language we do have Bog for God and Bavcha for Garden.

__________________
The purpose of the media is not to make you to think that the name must be changed, but to get you into debate - what name would suit us! - Bratot

Last edited by Bratot; 08-23-2010 at 05:57 AM.



 08-23-2010, 06:06 AM  #112

makedonin

Senior Member





Join Date: Sep 2008

Posts: 1,668

Quote:

Originally Posted by Bratot

The stem you should compare is Bar/Mar or Brb/Mrm = Br/Mr

Alike this ex.

http://www.mling.ru/iazik/makedonski...makedonski.pdf

and the connection is based on the meaning.

That is a good start, I admit, it bring us closer to the initial point that Mak > Bag. The only problem with the source you posted it is that the V,B to M sound shift is found in front of N sound, vn,bn > mn and that the sound shift is from B to M, not as initially stated that M shifts to B, as HomerMakedonski stated.

I don't know if that is a problem, but is deffinitly a step foreward. If we can attest that any M>B shift is attested with M being infront of K, that would be great.

If that is the case, than the Phrygian Bagaios(pronouce Bageos) would be the first indicator that Make > Bage > Bog. Than it can be argued that Make was the initial word, shfting to Bage(os) and to modern Bog.

Samo napred, poleka izgleda mozhno.

__________________
To enquire after the impression behind an idea is the way to remove disputes concerning nature and reality.



 08-23-2010, 06:09 AM  #113

makedonin

Senior Member





Join Date: Sep 2008

Posts: 1,668

Bratot, to your list add Bagaios, Phrygian Zeus(Βαγαῖος Ζεὺς Φρύγιος) and interprets the name as δοτῆρ ἑάων, "giver of good things". Source

Even today we say Bogat coming from Bog, meaning giver of good things.

__________________
To enquire after the impression behind an ideais the way to remove disputes concerning nature and reality.



 08-23-2010, 06:09 AM  #114

Homer MakeDonski

Member





Join Date: Jan 2010

Posts: 105

Mentioning Pokorny ,

I remind myself over some his k->g change examples:

mak- 'skin, leather bag'

Indo-European Reflexes:

English
Old English: maga
Middle English: maw
English: maw stomach: where food goes when swallowed


W-Germanic
Old High German: mago n maw
N-Germanic
Old Norse: maGi n.masc maw
Baltic
Lithuanian: maKis n.masc purse
Masedonian meV n. meshe
____________
Ref:Julius Pokorny "Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch"(Bern, 1959). P.696, РП 698, p.730.
link:
http://www.utexas.edu/cola/centers/l...x/R/P1215.html



 08-23-2010, 06:24 AM  #115

Homer MakeDonski

Member





Join Date: Jan 2010

Posts: 105

Quote:

Originally Posted by makedonin

The only problem with the source you posted it is that the V,B to M sound shift is found in front of N sound, vn,bn > mn and that the sound shift is from B to M, not as initially stated that M shifts to B, as HomerMakedonski stated.

I don't know if that is a problem, but is deffinitly a step foreward.
Samo napred, poleka izgleda mozhno.

And it is possible
stoMna -stoVna Malesevo dialect
From Koneski book



 08-23-2010, 06:40 AM  #116

Bratot

Senior Member





Join Date: Sep 2008

Posts: 2,855

At this stage I can't support what Homer proposed about Maike = Baige, but for the name of Macedonia I'm personally convinced for it's origin.

Great Mother Goddess or Cybele - Magna Mater culture the greatest cult in Minor Asia and Macedonia.

The Great Mother Goddess – Magna Mater – Culture of Govrlevo belongs to the period of Neolith, the world-accepted theory of the so-called Young Stone Age. It is the so-called time of the matriarchy, in the circle of cultures of the Mediterranean, but also of the east. ( My note: pay attention later on Egypt and China) That same matriarchy, probably does not mark the rule of the woman as such, which would encompass political practicing of power, but probably “rule” of female deities. Those that are part of life, but also those that are based on much deeper principles and differences of experiencing the world between the man and the woman. This is the Great Mother, the goddess that exists much longer than the neolith itself, even more than the matriarchy itself. The strength and the power that people give it and she gives to them are not the female ruling principles, but the immortal principles of time and space, but also time that does not pass, but exists, eternity that is not recognized. It is unusually calm, pretty as things that are not understood, but accepted when everybody has the need for it, and is always present in the home, in the sacredness of warmth and hearth. The artistic expression of this exceptional figure is the response to all doubts of and around its role in culture, which silently tells its story."


Govrlevo is a very interesting site since it opens many issues regarding our mythical past and the matriarchate as a significant background to the modern Feminine cult of Bogorodica, the Mother of Jesus, our Saviour. It turns out that the matriarchate must have left a very strong mark on the societies of that past, to that extent that it managed to survive within the subsequent populations, besides the new cults that were imported in the region from other cultures.

The very fact that the oldest anthropomorphic figure was also excavated in Goverlevo, points at the fact that Macedonia had been a very sprititual place, where besides the constant invasions and assimilations that took place, the local population managed to find haven in the spirituality that persevered in the Cult of St.Petka, St.Nedela, St. Paraskeva, and the strongest of all the cult of Mother Mary, or Bogorodica as we know it, the Mother of God.

Cybelle = Zemele is an ancient root word that exists only in the Slavonic languages.

Source: http://dictionary.reference.com/browse/Semele

Semele
daughter of Cadmus and mother of Dionysus, from L., from Gk. Semele, a Thraco-Phrygian earth goddess, from Phrygian Zemele "mother of the earth," probably cognate with O.C.S. zemlja "earth," L. humus "earth, ground, soil."

http://www.etymonline.com/index.php?l=s&p=13

Zemele - Zemle – Zemlje - Zemlja - Zemla – Zemja

The Cult of Magna Mater, the Great Mother, is probably the oldest religion of all. The earliest stone-age sculptures depict the mother- goddess, and an idol found in Catal Hьyьk, 6000 years old, depict her in the form she later became worshipped as Cybele in Phrygia, as a seated woman flanked by two leopards.
http://hem.bredband.net/arenamontanus/Mage/magna.html

As I already explained in other thread:

Quote:

Originally Posted by Bratot


The cult of the Great Mother

MA - mother

DON - DOM

Majcindom = Tatkovina = Motherland(home) = Fatherland




From domus (“‘house’”), from Proto-Indo-European *dṓm, from root *demh₂- (“‘to build’”).

http://en.wiktionary.org/wiki/dominus

From Latin dominus, "lord", "head of household", akin to Spanish don and Italian dom; from domus, "house", + diminutive suffix -inus. Cf. dominie.

http://en.wiktionary.org/wiki/don


In the end, the cult vanished together with most other mystery cults of the antique era as Christianity took power and Rome was plundered. However, the cult was tenacious and left many tracks. St. Peters Cathedral in the Vatican is built right on top of the old temple of Magna Mater, and some parts are presumably left under the foundations. Cybele was worshipped under the names Kubaba and Kuba in Arabia, and Khaba in Mecca was originally a shrine to her.Many early Christians identified her with Mary.


In Asia Minor itself, the cult of Cybele is marked by carved rock facades with niches or by rock-hewn thrones, on which the statue would be set; in front of these, the rites were celebrated in the open air. Cybele was a goddess of the mountains, out of which she was believed to manifest herself to her devotees. Representations of the goddess show her in her niche, sometimes flanked by lions, draped in a long garment and wearing a high polos (cylindrical crown or headdress) or with bared breasts and flanked by musicians. Her name and her association with the lioncannot be separated from the Hittite Kubaba, whose cult had spread from Carchemish to the borders of Phrygia, but the process by which this matronly figure was transformed into the Mountain Mother of the Phrygians can only be surmised.

http://www.britannica.com/EBchecked/...chor=ref559627


Goddess Ma'at in Egypt:

http://en.wikipedia.org/wiki/Maat

Mazu Goddess in China:

http://en.wikipedia.org/wiki/Mazu_(goddess)

*MA

For my understanding the interpreatation of Makedonia is only one logical conclussion:

Motherland

Ma - for Mother
Don - for home or land

Maika - Majke in Macedonian.

Don for Dom.

Makedonia

__________________
The purpose of the media is not to make you to think that the name must be changed, but to get you into debate - what name would suit us! - Bratot

Last edited by Bratot; 08-23-2010 at 06:50 AM.



 08-23-2010, 06:53 AM  #117

makedonin

Senior Member





Join Date: Sep 2008

Posts: 1,668

The Magna Matter argument for the etymology of Makedonia is the most plausible, that is true.

__________________
To enquire after the impression behind an ideais the way to remove disputes concerning nature and reality.



 08-23-2010, 07:01 AM  #118

Bratot

Senior Member





Join Date: Sep 2008

Posts: 2,855

Quote:

Originally Posted by makedonin

That is a good start, I admit, it bring us closer to the initial point that Mak > Bag. The only problem with the source you posted it is that the V,B to M sound shift is found in front of N sound, vn,bn > mn and that the sound shift is from B to M, not as initially stated that M shifts to B, as HomerMakedonski stated.

It's not a problem Makedonine, it was only a suggestion by an analogy.

Bn > Mn and why not Br > Mr and the other variations of :

брбори, дрдори, мрмори, гргори, цврцори, кркори, чрчори = brbori, drdori, mrmori, grgori, cvrcori, krkori, chrchori.

The structure in forming these words is identical and what is more important is their meaning.

Probably every letter is attached to one or another specific sound sources, such as:

Toj brbori/drdori nesto glupavo.
Toj mrmori nerazbirlivo.
Vodata grgori shumno.
Vrapcite cvrcorat glasno.
Oganot krkori a mandzata chrchori

All describing the odd sound of these particular sources having produced it.

__________________
The purpose of the media is not to make you to think that the name must be changed, but to get you into debate - what name would suit us! - Bratot



 08-23-2010, 11:18 AM  #119

Homer MakeDonski

Member





Join Date: Jan 2010

Posts: 105

Quote:

Originally Posted by Bratot

At this stage I can't support what Homer proposed about Maike = Baige, but for the name of Macedonia I'm personally convinced for it's origin.

Great Mother Goddess or Cybele - Magna Mater culture the greatest cult in Minor Asia and Macedonia.

It is o.k.
At the next stage hopefully ,over these two separated words connection as one whole could be, as I do


Cybele + Mother
*CyMele-Zemele +Mother =Earth Mother
As the Latin loan of Magna Mater- for it's own would state:
Mother -Materra -Ma/Terra i.e. Earth Mother at Latin

Last edited by Homer MakeDonski; 08-23-2010 at 11:53 AM.



 08-23-2010, 11:45 AM  #120

Homer MakeDonski

Member





Join Date: Jan 2010

Posts: 105

Quote:

Originally Posted by Bratot

Bogdan further support for my explanation with:


Bagdad:

Although there is no dispute over its Iranian origin,[3] there have been several rival proposals as to its specific etymology. The most reliable and most widely accepted among these is that the name is a Middle Persian compound of Bag "god" + dād "given", translating to "God-given" or "God's gift", whence Modern Persian Baɣdād. Another leading proposal is that the name comes from Middle Persian Bāgh-dād "The Given Garden". The name is pre-Islamic and the origins are unclear, but it is related to previous settlements, which did not have any political or commercial power, making it a virtually new foundation in the time of the Abbasids [4].

Strange mon ami
I was with an idea to analyse this Bagdad name as well .
It does support your view's


My thoughts were and are that if it's unknowing origin has meaning of "God-given" or "God's gift" then
if Bag is standing for God ,then Dad shell stand up for gift .

Why daden ,because at Sans. we have recorded meaning of:
≫ dad
dad cl. 1. ○dati, √dā mfn. ifc. āyurdád
⋙ dada
dada mf(ā)n. (cf. Pāṇ. 3-1, 139) 'giving', abhayaṃ-
• dhanaṃ-dadā
⋙ dadana
dadana n. giving L.
≫ dadāti
dadāti m. a gift Gaut. v, 19
≫ dadi
dadí mfn. giving, bestowing (with acc.) RV. i f. iv, 24, 4 (cf. Pāṇ. 2-3, 69 Kāś.), viii ; x, 133, 3
≫ daditṛ
daditṛ́ m. a giver (preserver?) VS. vii, 14
dadadas

Dad as shorten form of Da -da dade Macedonian -Dati Serbo Croatian -to give

Da
-datta 2
dattá mfn. (√1. dā) given, granted, presented RV. i f. viii, x AV. &c

Here after d->t changes
Dad -dat -given or Dat -Serbo Croatian ,Macedonian daden

________________

Ref:
Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary

Version: 0.1 beta
Last updated: Thu 03/27/2003 11:41 PM
Based on the IITS - Cologne Digital Sanskrit Lexicon
Based on R.B. Mahoney's (r.mahoney@comnet.net.nz) HTML Version 0.1a
Copyright © by University of Cologne (Universität zu Köln)
This Unicode HTML version by Prem Pahlajrai: (prem@u.washington.edu)

http://faculty.washington.edu/prem/mw/d.html

Last edited by Homer MakeDonski; 08-23-2010 at 12:12 PM.



Page 12 of 32« First<2101112131422>Last »


« Previous Thread | Next Thread »


Tuesday, September 17, 2019

Укината Охридска Архиепископија

Под силен притисок на фанариотите во 1767 година била укината Охридската архиепископија.
Цариградскиот патријарх Самоил Ханџери (1763-1768) веднаш по доаѓањето на Арсениј на архиепископскиот престол преминал во офанзива. Најпрво успеал да се избори на чело на Костурската митрополија да стои фанариотот Евтимиј, кој веднаш побарал приклучување кон Цариградската патријаршија. Успеал да ги привлечи и Никифор Сисаниски, Герман Воденски, Ананија Струмички и Григориј Гребенски. Сите овие, заедно со Арсениј биле повикани во Цариград во октомври 1766 година. По отцепувањето на шесте епархии, под притисок на Мустафа III на Арсениј си дал оставка, а архиепископијата била укината. Биле издадени 3 акта, со кој првиот била писмената оставка на архиепископот Арсениј, во која пишува дека доброволно ја поднесол оставката, иако остатокот од текстот го зборува спротивното. Во вториот акт е напишана согласноста на шестмината митрополити. Ова претставува уште еден некакнонски чин, бидеќи тие биле малцинство во Архиерејскиот собор на Охридската архиепископија. Третиот акт пак, го дообјаснува вториот, односно во него се вели дека шестмината биле ополномоштени усно да ја изнесат согласноста на уштепетмина архиереи, што најверојатно и не било вистина. По укинувањето на архиепископијата речиси сите службеници биле сменети со фанариоти, биле зголемени црковните даноци, а црковнословенскиот јазик бил забранет и бил наметнат грчкиот јазик кој бил неразбирилв речиси за целото население. Биле отворени и грчки училишта. Со ова е почетокот на Грчката пропаганда во Македонија, чии ефект можеме да го чуствуваме и до ден денеска.
Во продолжение писмената оставка на последниот автокефален Охридски архиепископ, Арсениј:
„Со оваа моја доброволна и непринудена оставка долупотпишаниот јавувам дека, не можејќи да ги средам и поправам потребите на Охридската архиепископија што се јавија една по друга пред нас и во наши дни и им дадоа не мал повод на алотворниците да го напашаат името на Архиепископијата и да ги оштетат и навредуваат потчинетите митрополии на Охридската архиепископија и нејзината бедна раја, бидејќи не може инаку да се спаси од нивните раце тамошната земја и целиот христијански род, освен со уништување на архиепископијата- токму поради тоа се откажувам од Охридската архиепископија, освен од мојата поранешна епархија (Пелагониската но и од неа ќе биди протеран по 6 месеци) која ја држам уште додека сум жив за да се прехранам и да ги задоволам своите потреби. При таква согласност со моите браќа и свети архиереи се направи оваа моја доброволна и непринудена оставка што треба да се постави во светиот кодекс на великата Христова црква
16 јануари 1767 година, Охридскиот Арсениј ветува.“
Извор: Љубен Лапе, Одбрани текстови за историјата на Македонскиот народ (Скопје, 1975), стр. 356,357
Александар Стојановски, Историја на Македонскиот Народ Том Втори, Македонија под турска власт (од XIV до крајот на XVIII век) (Институт за национална историја, Скопје 1998), стр. 364-368
Слика: Митрата на Охридските архиепископи, денеска во музејот во Софија

Thursday, September 12, 2019

Околу турскиот темин Сирби

ТОЛКУ ОД БУГАРСКИОТ ИДЕНТИТЕТ Защо в придунавските княжества /след 1861 г. - Румъния/ българите са наричани „сърби” /„серпи”/? Отговорът – защото османците „по турски” така са наричали българите! [https://bghistoryanalysis.blogspot.com/2011/12/1861.html?fbclid=IwAR1nPIsvXN6ChK-1wjlu97EoCkst2ygycSYIMdrUtD63es6NlfN9lcLA2mU&m=1](https://bghistoryanalysis.blogspot.com/2011/12/1861.html?fbclid=IwAR1nPIsvXN6ChK-1wjlu97EoCkst2ygycSYIMdrUtD63es6NlfN9lcLA2mU&m=1)

Извор:
https://bghistoryanalysis.blogspot.com/2011/12/1861.html?fbclid=IwAR1nPIsvXN6ChK-1wjlu97EoCkst2ygycSYIMdrUtD63es6NlfN9lcLA2mU&m=1

Sunday, September 1, 2019

Џган

Има една добра дефиниција што опишува што е тоа Џган 



"..кога владее џганот, односно мнозинството од лоши луѓе (или нивни избрани) кои прават само зло1..."

За ме лично Џган е мноштво падната маса .Отпадната од сопствените постоечки вредности за да се приклонува кон туѓи вредности .
_____
1- д-р Стефан Сидовски и д-р Кирил Темков," Филозофија за IV година",Просветно Дело Скопје, 2005
https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%98%D0%B0#cite_note-2